（一） 一吾语录（胡言乱语）
（二） 一吾杂谈（随感随笔）
（三） 一吾诗词（通俗简朴）
（一）
一吾语录（胡言乱语）
本人坎坷一生，流浪至今；天为帐，地为床，风餐露宿，精神恍惚，身体极为虚弱，噩梦中经常胡言乱语。今整理之，以作留念。
在流落中忍耐，在黑暗中思索，在沉默中书写，这就是我，一个无法说出自己痛苦的孤苦伶仃的流浪者。
“郭一吾的《夜语》”您看过了吗？ “郭一吾的《夜语》”是一个在“语言风格”上采用“民间打油诗”“语言风格”的格律诗词小集子，是“郭一吾”流浪过程中所见所闻所感的真实记录，是通俗易懂的现代格律诗词！（翻印传阅，功德无量！）
虎喜欢独来独往！狗喜欢成群结队！
人之初、性本恶，—— 人是地球上最可怕的动物！
身居闹市，犹住荒岛，—— 流浪的人，到哪都是异乡人！
中国人的特点：察言观色，曲意逢迎，苟且偷生，... ...
中国的特征：一是垃圾桶、垃圾箱、垃圾站多，二是药店、诊所、医院多，... ...
中国式的“人类命运共同体”：共呼吸、共瘟疫、共墓地，... ...
中国的事，没有是与非、对与错，只有胜与败、赢与输！
在中国，为官必贪，不贪难为官！
在中国，什么都是假的，只有骗子是真的！
在中国，人性丑恶，社会黑暗，—— 这是人力无法改变的！
在中国，最倒霉的不是好人，也不是坏人，而是“怪人”，—— 是不愿放弃思考和阅读的人！
在中国，能够平平安安地度过一天，就是一种幸福了！多少人在今天已经见不到明天的阳光，多少人在今天已经成了废人，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡，… …
与中国统治者讲道理就如同与豺狼磨嘴皮，—— 找死！
什么是道理？—— 弱肉强食就是道理！
“弱肉强食，适者生存”的丛林法则主宰着中国的一切！
祸从口出，病从口入，—— 恐怖吞噬了中国的一切！
人终究是要死，与其被魔鬼折磨死，不如自己安排死，至少可以自己掌控怎么死！
政治流氓统治你、经济流氓剥削你、文化流氓愚弄你、地痞流氓欺辱你，—— 这是一个流氓当道的社会！
在独裁、专制统治的“国度”里：“国”是流氓地痞们用武力圈的地盘，是流氓地痞们作威作福、欺压老百姓的地界，是老百姓做牛做马、无法逃脱的地狱，... ...
在一个除了监狱就是地狱的“国度”里，监狱就成了老百姓唯一的苟全之地。所以，挣扎在地狱、无法苟延残喘的老百姓，应该千方百计地争取呆在监狱里去。
独裁、专制以恐怖为手段，以谎言为信条，以屠杀为后盾，残虐老百姓的肉体与精神，... ...
独裁、专制政府是当今世界最狡诈、最残暴的恐怖组织，也是当今世界危害性最大的恐怖组织！
在独裁、专制统治者眼里，民众最佳存在状态就是所有个体能整齐化一如“木头”！
一个正常的社会，不会让任何一个人陷入绝境，也不会逼任何一个人走入绝境，并会让每一个落入绝境的人看到生存的希望，... ...
个体自由之所以难以实现，就在于群体普遍的愚昧、自私与奴性！
一个独立、自由的人，不会为任何人而活，也不会要求任何人为自己而活！
信仰是什么？信仰是在“无能”中期待“可能”，是在绝望的深渊中对上苍的呼唤，是超验世界里无边的幻想，是挣脱理性枷锁的心灵自由！
热情奔放固然很好，冷静沉着难能可贵！
水，天之物，生命之源，却遭生命之蹂躏！
—— 郭一吾（笔）
（二）
一吾杂谈（随感随笔）
呼 声
上苍、我有何错
迫我随潮生活
无穷激情尽被淹没
苦哉、四面楚歌
如此弱我
怎敌群恶
无 题
往事被上了锁
梦还在跋涉
我希望自己是自由的
天地却变成黑色
—— 郭一吾（笔）
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秋
（生日留念）
风
轻轻婆娑
叶
片片飘落
几许伤感的愁
在回忆中凄清地述说
云
远远飞过
泪
点点滑落
一种悲凉的绪
在记忆中低沉地弹拨
秋水
无言
时光
萧索
穷到极时
只剩孤苦寂寞
秋山
有梦
心事
静泊
困到极处
只盼翻身复活
—— 郭一吾（笔）
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人间地狱
—— 湖南常德流浪记
...... 不是监狱胜似监狱。监狱里有电，有水，有食堂，有澡堂，有卫生间，有狱警警卫，有狱友做伴。这里除了成群的大大小小的蚂蚁和各种蚊虫、毒蛇、猛兽以及无边的长长短短的杂草，什么也没有。睡觉的“地方”是一个又矮又狭小的破烂铁皮房，“里面”放了一个简易破旧的“单人床”，就没有多余的空间了。白天，被太阳从早晒到晚的又矮又狭小的破烂铁皮房就是烤炉，呆在“里面”不仅会被烤熟，而且还会碳化；夜里，黑暗中处处充满着恐怖，毛骨悚然的，......
—— 这就是中国现代版的人间地狱！
—— 郭一吾（笔）
（注：写于2019年7月1日）
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天安门流浪记
昨天上午，我一手提着一个黑色塑料袋，里面装着从垃圾箱里翻出的被人遗弃的几本旧书；一手拿着被人喝过扔掉的还剩多半瓶水的矿泉水瓶，来到“中国北京天安门”，想进“天安门广场”走走、看看。
恐怖的奇葩出现了。中国的老百姓在中国的一个公共广场行走还要经过严格地侮辱性地所谓安检。不仅要检验我的所谓“居民身份证”，我捡来的还剩多半瓶的矿泉水，命令式地叫我当场喝两口；我提着的装在黑色塑料袋里的几本从垃圾箱里翻出的被人遗弃的旧书，也野蛮地给倒了出来，翻来覆去地左看右看，看得我感觉自己好像是进了监狱。
我已很多年未来北京了，这次流浪到北京，看到如此恐怖的奇葩，实在难以置信，—— 奴性十足的中国老百姓什么时候又成了恐怖分子啊？！
—— 郭一吾（笔）
（注：写于2018年11月11日）
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坏 时 代
坏时代，流氓、地痞等恶魔横冲直撞、不可一世，俨然已是这个世界的主宰。这个时代，无数的人倒向恶魔一边，它们崇拜力量，从风而服，这与动物界的普遍情状一样；无数的人连选择的机会也没有，一下就被碾碎；无数的人逼迫逃亡，如遭遇森林大火的蚁群，仓皇纷乱，从一片火海逃向另一片火海。
在这个疯魔的时代，随着恶魔势力的日益高涨，人们的理性正加速丧失。人们为了苟活，纷纷加入恶魔的战阵，崇拜所谓的领袖，助推奔往地狱的车轮。正义步步退缩，不义畅通无阻。众多参与恶行的人们，随恶魔的指挥棒起舞，失去了辨别真假、善恶的能力，并以迫害、屠杀他（她）人为荣、为乐。恶魔总是希望从人们的愚蠢之中，而不是从人们的独立判断和敏锐思想之中，获得更多的东西。因为恶魔的力量，需要人们的愚蠢。
罪恶已使所有的道德概念陷入了极大的混乱。一切有价值的、美好的东西都在毁灭、消失，忧郁和绝望无法遏止。
这个时代，纯粹睿智的人，思想人格独立的人；不是被血洗，成已亡人；就是被迫害，成逃亡人。
一切都被剥夺，一无所有；恐怖式的监视，罐头式的禁锢，疯狂巨轮的碾压，使疲惫不堪、饥寒交迫的逃亡人沦为乞丐之下的乞丐；乱发飘飞，衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，赤着脚，双手攥一棍，带着伤痛，颠踬在黑暗之中，挣扎着继续逃亡，... ...
黑暗何其漫长，漫长得只剩绝望。
在这个黑暗的时代，死亡才是逃亡人最好的庇护所！
—— 郭一吾（笔）
注：本人（某日）流浪至街边小超市，因虚弱与饥饿，无力继续行走，就坐在街边顺便观看小超市里电视播放的“电视剧”。剧情是“暗无天日、惨无人道的血腥恐怖内容”。可惜只看了剧情“中间的一小部分”，就被小超市“老板”轰走了，剧情描写的时代就无法确定了，就只能称其为“坏时代”了。
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恐怖的路
本人（某日）流浪经过“人民政府”大门。突然，大门里窜出几只凶巴巴的哈巴狗，冲着我狂叫，吓得我跌倒在地。我提着的装在黑色塑料袋里的矿泉水瓶也全都散落出来。大惊失色的我顾不上散落一地的矿泉水瓶，赶紧爬起来拔腿就跑。因为凶巴巴的哈巴狗后面再窜出几只凶巴巴的吃人的狼狗，我就只能粉身碎骨了，......
从此，本人不敢再走“人民政府”这条路了。
—— 郭一吾（笔）
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中国傻逼
本人（某日）流浪至街边的街角，看到一个占街摆摊卖水果的小贩，正眉飞色舞地和一个老顾客侃侃而谈：
“咱现在富强了，腰杆硬了。咱有原子弹、氢弹、导弹，还有激光炮，再加上航母，那叫世界无敌了。总之，咱现在谁也不怕了！”
听到这里，我清了下嗓子，大吼：“城管来了！”
哗啦一声，水果摊倒塌。只见刚才还眉飞色舞、侃侃而谈的小贩拔腿仓皇而逃，街边的街角也立马成了一团乱麻。地上除了被人们疯抢的散落一地的水果外，还有一只跑掉了的旧破鞋，留在寒风中孤零零地微微颤栗着 ... ...
望着小贩远远逃去的背影，我只想说：
中国傻逼，外国人犯不着欺压你，欺压你的一定是中国人！
... ... ...
醒醒吧！—— 中国傻逼！
—— 郭一吾（笔）
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平 衡
据物理学及相关学科的相关原理。物质要稳定，“正、负”能量就要同时存在，就要均等平衡。否则，物质就会裂变或爆炸。
再据道教的阴阳原理。人要健康长寿，阳气就不能太盛，阴气也不能太重；“阴、阳”两气要同时拥有，要均等平衡。否则，人就会生病或死亡。
再据马克思的“世界是物质的”，即意识形态是物质的。如果一个社会的意识形态只有所谓的正能量，这个社会一定是病态的、恐怖的，... ...
“平衡”这么简明的、基础的科学原理、自然规律，为何至今还有人践踏、悖逆？—— 不可思议！
—— 郭一吾（笔）
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中国还有贵族吗？
中国还有贵族吗？—— 没有了！—— 中国可能永远也不会有贵族了！
一夜发财，腰缠万贯，可以成富，但不能成贵！
一朝夺权，马背君王，可以成霸，也不能成贵！
贵的内涵是学识，是教养，是尊严，是理性，是情义，—— 是世代优良门风培育出来的高尚品格！
贵族的根本标志，并不在于财富与权势，而在于对尊严的认识、珍重和坚守！
贵族们可以受穷受苦、可以隐忍沉默、可以流浪江湖，但绝不会低头、绝不会做奴才！
遗憾的是，生养贵族的文化，在中国已经被消灭了！
—— 没有贵族的社会，是可悲、可怕的社会！
—— 郭一吾（笔）
注：贵族在中国曾经被称为君子。春秋战国之后，君子在中国就消亡、没有了。（如果一定要说“有”，也是伪君子。）
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孤 独
说起来真是好笑，独居多年。可每次被“友人们”问起“油、盐、柴、火、米”时，心里总是挺烦的，冲动的时候觉得不如写一本《我的回忆》，来个“情爱、婚姻”等人生大曝光。再有人问起同类问题，就每人发一本，这样可以免除好多无谓的口舌。
当然，我非常明白这些“好心”的“友人们”。他（她）们都希望我生活稳定、幸福，担忧着我的漂泊、孤独。他（她）们从他（她）们的角度出发，觉得人幸福就一定是要有伴的。
其实，仔细想想，他（她）们对孤独的定位、对幸福的理解是多么的片面。好像一个人就是孤独，俩个人就一定不是。设想一下，假如在一对男女之间：甲说的话，乙听不懂；乙说的话，甲又不感兴趣。这样无法交流的俩个人，生活在一起难道就不孤独吗？我想这是比一个人的孤独更可怕的孤独，因为它是双倍的，有时还是无法解脱的最痛苦的孤独。什么是痛苦？说不出的痛苦最痛苦！在文学作品里，在现实生活中，我们不是经常看到不知有多少优秀的人在这样的痛苦中挣扎、甚至毁灭。
一个人的孤独最多是寂寞、失落，而俩个人的孤独却可能是一场灾难。我可以坦率地承认，独身漂泊多年，孤独感和失落感是与日俱增的，是常常无法排遣的。我目前只是在努力的适应它，而我也知道自己是永远也适应不了的。只是作为从俩人世界里走出来的我，再要走回去，就不是那么容易、那么轻松的事了。尤其是我决不会为了摆脱一个人的孤独而匆忙地走回那个我走出来的世界。再坦白地讲，我在情感上是一个很脆弱的人。我是害怕孤独的。人嘛，毕竟是一种群居动物，是要合群的。要不我们就不会总在期盼有人与我们共鸣，要不我们就不会总是渴望得到别人的理解，要不世界也就不会是今天这种模样。
可实际上，人也都是孤独的。从我们诞生的那一天起，孤独就开始伴随着我们。哪一个人不是赤条条地一个人孤单地来到这个世界，又哪一个人不是赤条条地一个人孤单地离开这个世界呢？在生命开始和结束的关键时刻，我们又能与谁结伴同行？—— 没有！—— 只有孤独的自己！
多年的独身生活，使我深刻地领悟到，生命的实质就是孤独的。于是，如何来面对生活中每一天的孤独，就成为我探讨的极为现实的课题。我想，人是害怕孤独的，人也难得有孤独，有的时候人还应该去寻找一些属于自己的孤独。
在今天这样一个浮躁的社会里，要挤进一些表面看来十分轻松、十分热闹的无聊事情里去，实在是太容易的事了。而纯粹的孤独，那种可以让人思考、叫人沉静、使人升华的孤独，却真的是十分难得。就一个人而言，这样的孤独其实是一种良好修养的体现。它使人认识自己、纯净自己、坚强自己。
我非常珍惜这种能净化自己的孤独。因为在一颗闹哄哄的灵魂里，是难以生长出高品质的事物的。
—— 郭一吾（笔）
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“五一”感悟
几天前，我再读我的“博文”《“好人命苦、好人命短”的浅思》。网友的“点评”，特别是持“善有善报、恶有恶报”观点的网友的“点评”，又一次引起了我的深思：纵观人类历史，为什么农民、工人的生活总是那么艰辛、那么困苦呢？
按照“善有善报、恶有恶报”的思路，农民、工人就是在遭恶报，故他（她）们的人生就坎坷、就艰辛、就困苦、就多灾多难。哪又是什么“原因”造成的呢？面对如此诡异、悖谬的历史和现实，我反复地思索、反复地寻找。今年的“五一”“劳动节”使我忽然意思到：劳动！
劳动创造罪恶！
劳动制造罪孽！
看看佛教，佛祖如来就叫其弟子远离劳动，就是叫其弟子远离罪恶、远离罪孽！再看看那些剥削者、统治者，它们不仅远离劳动，还过着舒适的享乐生活，还骑在农民、工人头上耀武扬威！
所以，农民、工人要想改变自己，就得远离罪恶、远离罪孽，也就是远离劳动！
—— 郭一吾（笔）
注：有人将劳动分为“体力劳动”和“脑力劳动”。中国的“脑力劳动”实为“脑力活动”，其“活动”的特点是制造灾难。高层次的“脑力活动”制造大灾难，低层次的“脑力活动”制造小灾难。灾难的受害者就是可怜的农民、工人，—— 这也是中国的历史和现状。
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“好人命苦、好人命短”的浅思
凡尘的人，大概可分为两类：第一类是所谓的“善人、好人”，第二类是所谓的“恶人、坏人”。
第一类、所谓的“善人、好人”
见了饥饿贫困之人，自己不吃不用也要施舍；从不说人“是非”、不与人“争吵”，处处低调、与人为善。这类人应该就是所谓的“善人、好人”吧！
为什么这类人“命苦、命短”呢？
“人之初、性本恶”，“人是地球上最可怕的动物”。由此可见，这类所谓的“善人、好人”是凡尘人类“单纯”、“可爱”的“另类”。其“行善”之举，实为“作恶”之行，因为接受其施舍与帮助的是本性恶劣的地球上最可怕的动物 ——“人”。“人不为己、天诛地灭”也是告诫人们，凡事都只能为自己；否则，老天要杀你、大地要灭你。“人善受人欺、马善被人骑”还是告诫人们，做“善事”、当“好人”所要面对的悲惨结局，……
这类所谓的“善人、好人”，无视社会现实，违背人类规律，其“命”怎么会好？其“命”又怎么会长？
第二类、所谓的“恶人、坏人”
处处以自我为中心、事事以自身利益为重，对妨碍、危害自己利益的人，从不心慈手软，杀人如切菜。这类人应该就是所谓的“恶人、坏人”吧！
为什么这类人“命好、命长”呢？
历史上的“秦始皇、武则天、朱元璋”等，近代的“袁世凯、蒋介石”等，“上海”黑帮有名的“黄金荣、杜月笙”等。这些人为了自己的利益、地盘、地位 ……，杀人如麻。他（她）们却因此过着“荣华富贵”、“人上人”的生活，就是因为他（她）们深知“人之初、性本恶”，“人是地球上最可怕的动物”；深知对人行“善”，就是对自己行“恶”，是要天诛地灭的。
古往今来，不胜枚举的这些所谓“名人”“斗士”、所谓“军事家”“政治家”、所谓“领袖”“伟人”，哪个不是杀人如切菜？“枪杆子里面出政权”，毛泽东的这条语录也非常明确地告诫人们：“地盘”是打出来的！
综上所述，我提醒目前还在做所谓“善人、好人”的“另类”们：快快醒醒吧！
——“善有恶报、恶有善报”，这才是凡尘人类的真谛！
—— 郭一吾（笔）
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“吃人”的社会
中国是一个吃人的社会，“自己想吃人，又怕被别人吃了”，处处都是“吃人的人”。所谓政府，其实就是安排这人肉筵宴的厨房。
强吃弱、富吃贫、大吃小、上吃下，就是中国“吃人和被人吃”历史的全部，也是中国文明之进化的劣根性。中国社会的不平等及其“吃人”的本质，社会政治和社会伦理的惨无人道，—— 已是无法用文字来描述了。
鲁迅在《狂人日记》中，对“吃人”的社会进行了控诉：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，自己看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字吃人！”
这人肉筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去，... ...
扫荡这些食人者，除掉这筵席，毁坏这厨房，则是劳苦大众的使命！
—— 郭一吾（笔）
注：“吃人”绝对不是杜撰出来的，在遇到天灾人祸、无以为生时，人类相食绝非天方夜谭；而剥削者、统治者恨不得吃掉“大逆不道”的反抗者 —— 连骨头都不吐！
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办事还是找“死人”好
找“死人”办事至少有两点好处：
第一、“死人”不说话、不思维、也不动，事情办不成是理所当然的，心里不会有不满，更不会产生怨恨。
第二、“死人”不会对你摆谱、愚弄你，更不会敲诈勒索、欺辱你。你也就不会遭受精神压迫与经济掠夺。
基于以上两点，我建议穷苦老百姓有什么祈求，还是找“死人”为好，至少还可以得到一些精神上的寄托。反之，如进“衙门”找能动的所谓“公仆”，情况就不一样了。这些能动的所谓“公仆”，是由“老爷、太太、少爷、小姐”组成，它们只认“人民币”，只为“人民币”办事。“衙门八字开，有事无币莫进来”。当今社会，进“衙门”找能动的所谓“公仆”办事，没有“贡品”，—— 比登天还难！挣扎在生存线上的穷苦老百姓，怎么会有“人民币”来进“贡”呢？！事情自然是办不成了，不仅如此，还要遭受白眼、遭受愚弄、遭受欺辱，……
过去是“爹亲娘亲不如毛主席亲”，现在是“爹亲娘亲不如人民币亲”。
时代不同了，无产者们！—— 办事找“死人”去吧！
—— 郭一吾（笔）
注：“公仆”现已改名为“公务员”。
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我 的 提 案
—— 建议杀一批所谓的“精英”“才子”
一些所谓的“精英”、“才子”，实际上是大痞子、大骗子。
领导放屁本来是臭的，是臭气熏天。这些所谓的“精英”、“才子”却偏偏说成是“香”的，是“香”满人间。弄得领导经常放屁，以放屁为荣，—— 造成空气污染、环境破坏、民不聊生 ……
这些误国害民的所谓“精英”、“才子”，不仅欺骗劳苦大众，还愚弄领导，罪该万死！—— 建议杀之！
—— 郭一吾（笔）
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“国歌”的“杀气”
中共弄的所谓“国歌”很有“杀气”！
“起来，不愿做奴隶的人们”—— 不愿做奴隶的起来，起不来的自然还是奴隶！
“把我们的血肉，筑成我们新的长城”—— 用血肉筑长城，而且是新的，说明以前筑过多次，也毁过多次，—— 真是血腥、恐怖！
“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声”—— 最危险的时候也没想吼，吼是被迫发出的；而且是最后的吼声，不吼就没机会吼了！
“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进”—— 瞧，万众只能一个“心”；再瞧，是冒着敌人的炮火而不是在中共的炮火掩护下“前进”！—— 不可思议！
... ...
这“歌”听得毛骨悚然！
—— 郭一吾（笔）
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茶 吧 趣 闻
时间： 某年某月某日
地点： H省C市
人物： A、B、G、D 等
（ 天色黑沉，滚滚乌云，一片雷雨声声。不知乌云何时滚走？不知雷雨何时能停？无奈的我只好就近躲进街边茶吧，在茶吧里找个空位坐了下来。茶吧里已稀稀拉拉地坐了一些人。这些人一边喝茶，一边聊天，… … 。—— 于是有了《茶吧趣闻》 ）
… … …
D：听说去年市里还出现过“清洁工”“黄金月”呢，每人每天“工钱”“几佰元”。
A：何止是“清洁工”的“黄金月”啊！也是“翻斗”卡车的“黄金月”。据说当时市里的“翻斗”卡车不够用，还在外地调来了一批“翻斗”卡车呢！
B：可对于那些为了生存四处乞讨的流浪人员，为了生机四处吆喝的小商小贩却是“遭灾月”。全副武装的城管、公安将其拘留的拘留，驱赶的驱赶；一片哀求声，一片哭泣声，声声令人泪下，—— 不忍睹啊！
G：怎么会这样呢？
A：那段时间，市里迎接“创建全国卫生文明城市”“大检查”，到处搞大扫除、清洁卫生。满城、满街不仅到处都是“清洁工”，还有“城管、公安”化装的“清洁工”。这些“城管、公安”化装的“清洁工”，抓了不少人，也吓跑了不少人，弄得一片白色恐怖。
B：我的一个朋友在市机关。我当时就在这个机关大院搞了近半月的清洁劳动。每人每天的“工钱”确实是“几佰元”，不过是“人民币”，不是“美元”哟！你们是不知道，这一天“几佰元”可不好拿啊！机关院内、楼里脏得要命，臭得要死，里面除了垃圾还是垃圾。垃圾是用“翻斗”卡车，一车一车地往外拉的。一天下来，又脏又累。
G：那不是官员们“办公”的地方吗？怎么会这么脏呢？
A：真是“书呆子”！现在的官员怎么会在“办公楼”里“办公”呢？在“办公楼”里“办公”，眼多嘴杂，又不自由。这些官员现在都是在“XX大酒店”、“XX宾馆”里“办公”。在“XX大酒店”、“XX宾馆”里“办公”，既舒适，又潇洒。有人请客，就可在“XX大酒店”、“XX宾馆”里吃“山珍海味”；有人送钱，“XX大酒店”、“XX宾馆”的傍边就是各大银行，可以立即转存；有人送美女，在“XX大酒店”、“XX宾馆”里“办公”就可立即享用；… …
G：现在的官员真会享受哦！
A：可现在还有很多穷苦老百姓没有吃、没有住，四处流浪，—— 处境凄惨啊！
B：修那么多高大、豪华的“办公楼”装垃圾，—— 作孽啊！
G：市里不是有“经济适用房”、“公租房”、“廉租房”吗？
B：少得可怜啊！就是这仅有的、少得可怜的所谓“经济适用房”、“公租房”、“廉租房”，也全被有权有势的人霸占着。穷苦老百姓想住进所谓的“经济适用房”、“公租房”、“廉租房”，那只有做梦！
G：哪是为什么呢？
A：莫说住进“经济适用房”、“公租房”、“廉租房”，就是填写《申请经济适用房》、《申请公租房》、《申请廉租房》表格的机会也不会给穷苦老百姓。比如：
（1）、你是一个孤苦伶仃之人。这些官员就说：你一个人生活还申请什么？现在有很多拖儿带女、一家几口的，都没房子住，在外流浪呢。等把这些“特困户”解决了，你再来“申请”吧！
（2）、你是一个拖儿带女之人。这些官员就说：你们一家人为什么不热爱劳动啊？你们是不是打牌赌博，不务正业啊？现在有很多拖儿带女、丧失劳动能力的，都还没有房子住，在外流浪呢。等把这些“特困户”解决了，你再来“申请”吧！
（3）、你是一个拖儿带女、丧失劳动能力之人。这些官员就说：你们全家都有市一级医院的证明吗？… … ，—— 可现在的医院是穷苦老百姓能去的地方吗？
总之，这些所谓的“经济适用房”、“公租房”、“廉租房”，在这些官员手中就成了它们的“商品房”，是它们“聚财”的“商品”，只有足够的“人民币”才能“买到”！
G：老百姓怎么不去控告这些官员啊？
B：能告吗？怎么告？告官的成本是一个普通老百姓能承受得起的吗？再说这些官员并没有说不给你办，只是叫你等。等把那些比你更困难的“特困户”解决了，再来解决你的困难。比你更困难的“特困户”有没有？有多少？你不知道，也无法知道，只能由这些官员们“说”。其实，“等”是双方的，这些官员也在等你的“贡品”。你如能筹集足够的“贡品”送给这些官员，你就等到头了，你前面的“特困户”也就没有了；即使你前面真有比你更困难的“特困户”，你也会提前“优先”解决。因为你“懂事”、“懂套路”，实际就是你的“贡品”送得多、送得快！
D：不断地通货膨胀，不停地物价飞涨，已使挣扎在生存线上的老百姓无法活了，怎么会有“人民币”来进“贡”呢？这些官员是要把穷苦老百姓往“黄泉路”上逼啊！—— 是草菅人命啊！
G：现在市里大街小巷又挂满了有关“建设法制社会”的横幅标语，不知这些官员又要耍什么花招？
B：制定法律法规的是这些官员，执行法律法规的也是这些官员，戏弄、违背、破坏法律法规的还是这些官员，—— 这又是一场“贼喊捉贼”的游戏！
A：上世纪五、六十年代，所谓的“人民政府”号召人们提建议、提意见，结果呢？！知识分子不仅打成“右派”，还逼迫“下放”接受“贫下中农”的“再教育”，还在“文化大革命”中挨批挨斗，成了那场游戏的殉葬品。毛泽东死后，“四人帮”等下台，又来了所谓的“改革开放”，出现了“下海”的新游戏，而且是“苦海无边、回头没岸”的游戏；以工人为主的无产阶级逼迫“下海”漂泊，成了这场游戏的殉葬品。
B：我的一个朋友，上世纪七十年代参加工作，当时是一个“国营纺织厂”的技术骨干。人很忠厚，工作兢兢业业、任劳任怨，平时除了喜欢看书，也没什么其它业余爱好。就这么一个好人，一个准备将自己一生都贡献给自己喜爱的“国营企业”、贡献给自己喜爱的“革命工作”的人。在上世纪九十年代，既被其喜爱的“国营企业”所出卖，又被其喜爱的“革命工作”所断送。一句“企业破产、自谋生路”，就是其兢兢业业、任劳任怨工作二十余年的成果。工作没了，房子没了，一无所有的他逼迫“下海”、四处流浪。这期间，他多次回到出生地C市，每次住的都是最简陋的“出租屋”，吃的都是最便宜的“方便面”；每次都不停地向所谓的“人民政府”申请低保、申请廉租房、申请 … … ；一次次地乞求、一次次地等待、一次次地渴盼，均因无“人民币”进“贡”而一次次地遭受白眼、一次次地遭受愚弄、一次次地遭受欺辱。无助无奈的他不得不含泪继续在外流浪。去年，他又一次回到C市，我曾劝他：“年纪大了，身体又不好，别出去了。”他含着泪说：“我也不想啊！可我不出去行吗？在C市，我上无片瓦、下无寸土，又无经济来源，住在哪里？怎么生存啊？露宿街头，沿街乞讨，可这是我出生的地方啊！熟人多啊！能这样吗？… … ，唉！我只有客死异乡的命了！”—— 听得我的眼泪都流出来了！
现在，每当想起他、提起他，我的心就难受，—— 担心他啊！这么大年纪，身体又不好，一人在外，无依无靠；天为帐、地为床，有个三长两短，无人管啊！真不知道他现在是否还活着？—— 太凄惨了啊！—— 不应该是这样的啊！
A：我仿佛看到了一个乱发飘飞、衣衫褴褛、赤着脚的老头，颠踬在苍凉的旷野之中；他满身伤痛，悲苦无告，迷惘绝望；他高举双臂，仰望苍天，呐喊不休，… …
G：别说了！我都要哭了！
D：现在的这些官员怎么这么心黑啊！—— 真是无所不用其极！
G：前几天，我还看到几个警察在大街上打人，打得很凶的啊！
A：警察打人，正常！警察不打人，它还能干什么呢？当今社会敢在光天化日之下随意打砸抢、胡作非为的，除了城管就是警察！
G：这世道怎么变得如此残酷、如此残忍、如此残暴，… … ，就不能仁慈点吗？就不能给老百姓一条生路吗？—— 怎么连人的生存权也要掠夺啊？！
D：这么糟糕透了的地方，去年还被评为了“全国卫生文明城市”呢！—— 不可思议！
B：这么“乱、脏、臭”，到处是垃圾的地方，还是“全国卫生文明城市”，说明了“天下乌鸦一般黑”，—— 就这个水准了！
G：更不可思议的是C市政府今年竟然提出了“文化建市、法制建市”，明年还不知提出什么荒唐的“口号”来呢？
B: 还等什么明年啊！C市政府最近又喊出了“建廉洁市”的“新口号”。看来C市政府不仅是一个“人民币政府”，还是一个“口号政府”；是一个什么坏事都能干，什么“口号”都能喊的政府。
D：这真是既当婊子，又立牌坊，—— 恶心！
A：在一个惨无人道的恐怖社会里谈“文化、法制、廉洁”建设，这不是掩耳盗铃、自欺欺人吗？—— 老百姓会相信吗？
B：这些官员是把老百姓糟蹋够了，还不过瘾，还要糟蹋“文字”，还要制造 “文字”垃圾，还要放屁、污染空气，… … ，—— 无恶不作啊！
… … …
—— 郭一吾（笔）
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一 吾 日 记 摘 录
（1）
如果您在中国湖南常德的大街上或小巷里碰见一位乱发飘飞、衣衫褴褛、瘦骨嶙峋、赤着脚，手上还提着黑色塑料袋，眯着眼睛、忍着伤痛在垃圾堆里找旧书或是坐在路边看旧书，说一口无人听的“家土话”，那便是《夜语》作者郭一吾。您可以施舍佰圆（人民币）给他，并告诉他，—— 该理发了。
（2）
对于挣扎在生存线上的中国底层老百姓，其人生的选择范围非常小、小得可怜，只能在无数狭窄小径中决定往左还是往右；而不管往左还是往右，伴随他（她）们的都是险恶和苦难。路径这么小、这么黑暗，经常需要用尽全身的力气，在一次次濒临死亡的搏杀中获得一线生机、获得活下去的微小可能。朝生不知暮死，—— 这就是中国底层穷苦老百姓的日子。
（3）
中国几千年的所谓“文明史”，实为几千年的罪恶史；虽时间跨度大，但内容简单明了，就是：“大王”替换史。
国还是那种国，官还是那种官，民还是那种民。如果一定要说有“变化”，那唯一的变化就是：坏的更坏了，蠢的更蠢了。
（4）
中国政客们常拿当“亡国奴”来吓唬中国老百姓。其实“亡国奴”之所以可怕，并不在“亡国”，而在“奴”。“国”亡了，人不再“奴”，这“国”亡得其所；“国”有了，人却为“奴”，这“国”就似有实无，有不如无。中国老百姓之所以痛苦，不是由于他（她）们没有“国”，而是由于他（她）们没有尊严、没有自由、没有 ... ...
（5）
中国统治者总是千方百计将自身利益上升为“国家利益”，又千方百计将所谓的“国家利益”说成是“人民利益”，然后号令中国老百姓向它输诚。和平时期，它以建设国家的名义要老百姓输出脑力、贡献体力；战争时期，它要老百姓为它的“江山社稷”“捐躯”、当“烈士”。如有老百姓反对它们，就说成是颠覆国家。其实，国家是颠覆不了的，顶多是颠覆政府。
（6）
中国的事是靠关系运行的，关系又是靠“人民币”来维持的。中国衙门里的人，有权力却不凭公务之便牟私利，—— 那一定是太阳从西边出来了。
精明的“关系运作”是想方设法把自己放在一个特殊的位置上，然后创造适当的条件或机会，促使目标群体主动向自己靠拢，提供或赠送各种有价值的“东西”。即精明的“关系运作”是巧妙地设计成一种“引诱”：眼观六路，耳听八方，沉着、冷静、机智，达到自然而然。
（7）
任何时候、任何地点都不能感情用事，不要奢望同化别人，也不能被别人同化，更不能向任何人暗示或明示自己的真实意图或真实情况。坦诚、老实是绝对致命的。不管情势如何，只要沉着、机智，总会找到应对的办法。
世界上没有平白无故的“好运”，只有时刻保持清醒的人才能笑到最后，—— 外要痴呆，内要聪明，大智若愚，—— 思想独立，精神自由，沉默是金，—— 鹰立如睡，虎行似病，不可感知也。
（8）
说自己的话，说真话，在中国不容易，—— 特别是在遍地套话、遍地鬼话的时代。
这个时代，人们冷酷、麻木，没有自己的思想，跟着模式说套话、说鬼话；久了，习惯了；久久了，自然了。要冲破这种模式，难度很大，甚至付出生命代价。因为中国是垃圾桶，是墓地，... ...
（9）
如何才能在一个谎言充斥的年代，保有读书人诚实的态度 —— 对自己、对别人、对历史、……
这很不容易，是要付出代价的，是难以想象的代价。
人生近六十年，我的大好年华都在漂泊和捡垃圾中流失，什么本事也没学会，不过也拣了一个“便宜”：半个世纪里，我不需要做命题作文，也不需要按模式思想，并浏览了大量的古书、旧书，—— 使我在黑暗中感悟到了黑暗的本质。
（10）
一个社会是否完全？最基本的指标有两条：一是个体相互间是否有（自愿的）合作，二是个体相互间是否有（自由的）信息交流。这两条互为因果，有信息交流才能合作，有合作才有信息交流。个体相互间没有信息交流的所谓合作，是独裁、专制，是愚昧、愚忠，... ...
—— 郭一吾（笔）
（三）
一吾诗词
（通俗简朴）
夜 语
作者简介:
姓名郭一鸿（谱名年平、笔名一吾），男，大学文化，祖籍“湖南双峰”。现“浪迹江湖，四海为家”。今既是一个现代无产者，又是一个现代流浪者。
自 序
野蛮战胜理智
金钱愚弄知识
这是人类的悲哀
也是社会的无奈
—— 郭一吾(笔)
自 题
哭 哭苍天无眼
鸣 鸣大地有冤
—— 郭一吾(笔)
再读《夜语》有感
昨吟秋水赋，
今咏断肠诗。
祈祷年平福，
仙人共此时。
游江厦公园有感
江厦水南流，
游人几个愁。
茫茫沧海路，
何处可停留？
咏 贫
箪瓢缺酒杯，
陋室有尘灰。
梦里寻安乐，
仙人在野炊。
咏 寒
梦战冷风霜，
餐时苦菜汤。
贫寒羞伴月，
远望夕阳光。
清 明
天曀雨霏霏，
阴阳论是非。
山川多野鬼，
谁获纸香灰？
红 楼
富贵王宫聚，
贫寒晓市偎。
谁知红绿处？
歌舞泪花陪。
霜 冻
窗外雪冰天，
寒潮冻酒仙。
园林桃李缺，
不上楚燕山。
读《三国》有感
周郎与孔明，
慧眼伴朝廷。
芳艺垂千古，
嗟无后继英。
逛 山
闲登岳麓山，
倦坐土坟边。
俯视人间路，
抬头觅大仙。
长沙一日游
晨登岳麓山，
午坐湘江边。
夜宿中山路，
魂萦烈士园。
流浪记
沦落旧危房，
何人话短长？
三更思月亮，
五更梦家乡。
雪 景
大地雪无边，
江河水不前。
花楼迎富贵，
破屋拾饥寒。
世纪之夜
独饮杯杯酒，
孤吟字字愁。
百年今脱手，
来世再风流。
无 奈
仕吏添楼阁，
贫民卖铁锅。
诗人无处诉，
独步在山坡。
逃难记
云天逢乞命，
雨夜遇山崩。
哪里能清静？
江边问老翁。
黑 夜
人生余味尽，
不觅菊花村。
黑夜华灯灭，
街民咬菜根。
酒 话
苦酒谁来饮？
千愁痛我心！
红尘评不尽，
眺望雪山村。
诗 墙
城郭诗墙泣，
千年翰墨愁。
荡平今古事，
巧妙刮脂油。
礼拜日
周末千金日，
诗情万世真。
琦姿挥妙笔，
好手定乾坤。
过 年
迎新闹市见高低，
除夕寒门梦月啼。
得势花猫雄似虎，
孤零落雁不如鸡。
浪迹风雨中
滚滚乌云盖地来，
孤单不语笑天哉。
风吹翠柳柳摇晃，
雨打鲜花花不开。
答友人
生非异路死同仙，
共赴瑶池不耗钱。
灭顶犹如风落帽，
刑牢更似荡花园。
夜 思
三山六水酷寒流，
哪有天神供可求？
莫使浮云遮日月，
茫茫苦海有行舟。
夜 行
萤光闪闪侧身过，
车叫声声恍似歌。
莫畏人间风雨夜，
九流三教共吟哦。
雨中独白
仰望苍天无日月，
低头大地有鸿图。
龙狮展望升腾日，
草木逢春叶满株。
世 道
衙门内外妖魔集，
华夏城乡鬼怪栖。
老虎离山遭犬侮，
鹓鶵落地受鸡欺。
咏 歌
豪门酒肉染江河，
城郭饥民苦水多。
独一诗文何处诉？
孤鸿展翅九天歌。
归
老乡归妙语生辉，
妙语生辉烈酒催。
烈酒催醉时半夜，
醉时半夜老乡归。
夜 语
雷鸣电闪风飕飕，
苦海茫茫一叶舟。
莫问人间谁视我，
人间美景在山沟。
调笑令
（雨季有感）
风雨，风雨，
雨涝天阴民苦。
无衣无米困忧，
劳力劳心血流。
流血，流血，
血海咆哮凄烈。
长相思
（双十八有感）
大官员，小官员，
四处飘摇只为钱，
嫖娼样样全。
日无眠，夜无眠，
狂到何时不弄权。
黎民想见天。
清平乐
（生日留念）
一吾憔悴，
饥饿街头睡。
家破流亡肠断碎，
谁看孤翁泪水？
不知逐利追名，
任凭乌发霜明。
黑夜仰天长啸，
何时电闪雷鸣？
编后语：
本人是一个诗词业余爱好者，空闲之时也随手写过不少，但均是作为“自我调节的陶醉品”。今因本人伶俜流浪三十余载，耳闻目睹了社会的一切；故随机抽出诗词三十余首，自成《夜语》，以示世人，并提：
浪荡艺人评浪荡，风流才子话风流。
—— 郭一吾（笔）
结束语：
在疯狂的舞池里
谁会留意
哀乐已在角落里
—— 哭泣
—— 郭一吾（笔）